ידוע שספירת הכתר היא הספירה הגבוה ביותר מכל שאר הספירות.
וידוע שאין כזה דבר 'גבוה' ו'נמוך' מציאותית, אלא כל תורת הקבלה היא תורת המשלים.
ומלמדים אותנו המקובלים שהמשל של 'גבוה' מתפרש בכמה אופנים. ופירוש אחד הוא העניין של משפיע יותר לעומת 'נמוך' שהוא מקבל יותר, וזה כדוגמה ההורים שמשפיעים יותר מאשר ילדיהם.
נמצא ש'עליון' פירושו של דבר הוא משפיע יותר, ותחתון הוא עניין של מקבל יותר.
וכן עליון מתפרש בתור עניין של גלוי אלהי יותר ברור, לעומת התחתון יותר קשה לו לחוות את המציאות האלהית.
עניין ה'דבקות' פירושו של דבר: השוואת הצורה למדרגה מסוימת. נמצא שמי שמשפיע יותר מהזולת הוא נקרא במדרגת כתר ביחס לחברו. וכן מי שחווה את המציאות כגלוי הנהגה אלהית בצורה יותר ברורה הוא נקרא שזכה לאור של ספירת הכתר, ביחס לחברו שהוא נקרא במדרגה יותר תחתונה.
ועוד מדרגת הכתר מתבטא בכמה אופנים אצל האדם:
כגון חוויה שכל העולם הוא 'אני אחד גדול', בסוד 'ואהבת לרעיך כמוך'.
חוויה ש'אין עוד מלבדו', כנ"ל.
חוויה ש'לית שמאלא בהאי עתיקא' – אין בחי' שמאל בכתר, דהיינו אין פירוד – הכל מציאות המאציל, ועוד, הכל הוא חסד – ימין, בלי דינים, הכל הוא גלוי של אהבת המאציל כלפינו ואין הרגשה של רע ודינים קשים, בסוד 'כל מאן דעביד רחמנא לטב עביד', ובסוד 'גם זו לטובה'.
חוויה של אהבה בלי גבול ובלי טעם ובלי מידה ובלי סיבה כלפי הזולת, מדרגה זו נקראת גם 'אהבת עולם'.
בסרת השיעורים האלו נשתדל ללמוד דברים אלו מתוך כתבי הזהר, רבי חיים ויטאל, רבי משה קורדוברו, רבי נחמן ועוד.
שיעורים נוספים בסדרה
קודם בסדרהכתר שיעור 7 תיקון יא זהר, רח"ו, רמ"ק, שערי אורה
השיעור הקודםכתר שיעור 8 תיקון יב זהר, רח"ו, רמ"ק, שערי אורה
השיעור הבאכתר שיעור 10 יחוד י"ג תיקוני דיקנא לבטל את כל הדינים וגזירות רעות רח"ו